«СТРАНА АИСТОВ: Саги, сказки и хроники Пруссии»

Аннотация

Пруссия… Страны с таким названием сегодня на карте нет. Но земли юго-восточного побережья Балтийского моря сохранили память об ушедших временах. В древних сагах и сказках до сих пор живут светловолосые великаны умильганы и жрецы вайделоты, тевтонские рыцари и самбийские витинги, Женщина в белом и земляные люди маркопеты.

Пруссы веками ревностно охраняли от других народов не только свою территорию, но и самобытность культуры. Возможно, поэтому их саги и легенды отличаются столь яркой оригинальностью.

В книге собраны прусские сказания в авторской обработке писателя Вадима Храппы. А для тех, кто захочет поближе познакомиться с прошлым этой самобытной страны, предназначена вторая часть книги. Помещенные в ней «Хроники Пруссии» представляют собой ироничную, но вполне подлинную летопись основных исторических событий с иллюстрациями –средневековыми гравюрами, старыми фотографиями, портретами.

Сборник адресован широкому кругу читателей, в особенности тем, кто интересуется историей культур народов мира.

Ниже помещены фрагменты из книги.

Сказка «БАРСТУК-ВРЕДИТЕЛЬ»

На Самбийском полуострове живет мелкий народец – барстуки – карлики размером в локоть и меньше. Живут они как в дубравах, так и возле жилья, в окрестностях хуторов и небольших поселков. В последнее время их стало мало, и они редко показываются людям.

Но и сейчас рачительные хозяйки стараются привлечь барстуков и всячески угодить им. К праздникам ставят где-нибудь в сарае маленький стол, накрытый чистой скатертью, со всякой снедью и пивом. Если к утру на столе ничего не осталось – значит, барстуки благоволят к дому, и можно ждать достатка и прибыли. Они и за животными присмотрят – постерегут, чтоб ласка корову не извела, чтоб хорек птицу не вырезал; последят, чтоб поросята у сосков матки не дрались. Крыс от зерна отгонят, мышиные норы щепками да камешками заткнут. Если же еда оказалась нетронутой – значит, барстуки ушли. Тогда жди несчастья. Но самым страшным считается обидеть барстуков – они тогда много беды могут принести.

Но вообще-то они старались жить с людьми в мире.

Среди барстуков, как и среди людей, попадались прескверные личности. Например, рассказывают, на хуторе возле поселка Санкт-Лоренц барстук просто житья не давал хозяевам – то в коровье молоко овечьего навоза набросает, то ячмень ночью по всему двору разметает, а то и вовсе возьмет да перед самым дождем черепицу с кровли дома скинет. Да вдобавок повадился тот барстук пробовать всю еду, какую найдет в доме. Принесет хозяйка к столу кусок ветчины – а он уже изрядно надгрызен. Достанет из ларя буханку хлеба – а у нее вся горбушка обкусана.

И так эта жизнь надоела хозяину хутора, что тот собрал однажды семью, загрузил быстренько пожитки, какие попались на глаза, в телегу, поджег свой хутор, да и отправился наниматься в работники – в Санкт-Лоренц. Только отъехали, слышит крестьянин сзади из-под груды посуды на задах телеги голос:

– Вовремя мы съехали… А то сгорели бы все…

Оглянулся он, а в медном тазу, в каких хозяйки на зиму сливовое варенье варят, сидит его барстук и хозяйскую головку сыра доедает.

Сказка «КАК СЕЛЕДКА ОБИДЕЛАСЬ НА ПРУССИЮ»

В прежние времена у берегов Пруссии было так много сельди, что ею кишели не только воды моря и заливов – большими косяками она заходила и в Прегель. Тогда любой, подобрав на рыночной площади Альтштадта разбитую плетеную корзину, мог сходить к реке и набрать столько рыбы, сколько захочется. Сельдь скупали негоцианты и отвозили в те земли, где рыбы не было, и потому ценилась она там гораздо выше, чем у нас.

Это было в начале XV века, когда Пруссия была так богата, что даже ремесленники предпочитали есть из серебряной посуды. В стране не было нищих, а из разных краев, влекомые сытой и спокойной жизнью, сюда стекались толпы беженцев.

И вот однажды одному из таких мигрантов, служившему наемным солдатом в гарнизоне замка Кёнигсберг, до того надоело однообразное рыбное меню, что уж и свет был не мил.

Когда в очередной раз парню подали к обеду жирную селедку, он схватил ее за хвост, привязал к потолочной балке в трактире и стал лупить кулаками, приговаривая:

– Что б ты пропала, окаянная! Что б глаза мои больше тебя не видели, проклятую!

И селедка ушла из Пруссии на север – к берегам скандиан, туда, где ее всегда ценили выше любой другой рыбы.

Случилось это в 1425 году. Между прочим, событие это вызвало целую череду войн в Европе. Но это уже совсем другие истории.

А в Пруссию сельдь так и не вернулась. Обидчивая рыба.

ХРОНИКИ ПРУССИИ (фрагменты)

В 1535 году строительство знаменитых кёнигсбергских мостов наконец было закончено.

Построен шестой – «Высокий» – мост, и седьмой, соединивший острова Ломзе и Кнайпхоф, – «Медовый».

Тогда и появилась математическая головоломка:
как пройти по всем мостам Кёнигсберга, не проходя
ни по одному из них дважды.

Над ее решением в течение двух веков бились
не только горожане, но и лучшие европейские умы.

В 1736 году задача о семи мостах заинтересовала выдающегося математика Леонарда Эйлера –
так было положено начало развитию топологии.

В 1858 году случилось сразу три знаменательных события: во-первых, забота о противопожарной безопасности была изъята из надежных рук пивоваров и банщиков, и передана вместе с медными касками профессионалам – специально обученным пожарным. А для того, чтобы им было где выспаться, в Кёнигсберге учредили три пожарных депо.

Во-вторых, кёнигсбергское купечество, наконец, объединилось в «Союз коммерсантов», чтобы совместными усилиями вести нелегкую борьбу с вездесущим покупателем и распоясавшимися налоговыми органами.

А, глядя на торговцев, писатели и поэты создали свой профсоюз под названием «Литературный кружок». Это было третьим знаменательным событием 1858 года.