Повествование включает также рассказ о столкновениях между повстанцами и национальными войсками, где патрон хаоса — с одной стороны, религиозный экстремизм и фанатизм, с другой — строгая военная дисциплина и жестокость. Армейские офицеры замечают, что повстанцы оснащены современным оружием и обладают высоким боевым духом, что делает столкновение ещё более затяжным и кровопролитным. На фоне боевых действий разворачиваются драматические сцены местных жителей, которые сталкиваются с внутренними конфликтами, сомнениями и страхами. Одновременно с этим происходит напряжённое взаимодействие между Наставником и отдельными героями, чьи решения влияют на дальнейший ход событий.

Нарастающий военный конфликт и религиозное противостояние осложняются тем, что некоторые из местных жителей колеблются в своей преданности, а пограничные морально-этические вопросы, связанные с насилием во имя веры, становятся предметом обсуждений и сомнений. В этих условиях главный герой вынужден принимать сложные решения — доверять ли мистическим предсказаниям и поддерживать боевые действия или искать пути для снижения конфликта. Его действия связаны с попытками сохранить общину, уберечь жизни, несмотря на неизбежное столкновение с властью Республики и военной машиностью.

Развитие событий приводит к усилению борьбы за контроль над регионом и вопросам сохранения идеалов и веры в непростых обстоятельствах. В центре этой истории остаётся дилемма между духовным поиском и насилием, между общиной, объединённой религией, и силами государственного подавления. Тема противостояния веры и реального мира, а также выбора между смертью и жизнью в условиях конфликта становится ключевой в происходящих событиях и формирует основное напряжение повествования.

Описанное повествование, отражённое в названии Война конца света и созданное Марио Варгас Льоса, Александр Сергеевич Богдановский, раскрывает сложную картину исторического конфликта, в котором переплетаются религиозные убеждения, социальное неравенство и военное противостояние.