События развиваются вокруг попыток Матвея понять и принять неизбежные изменения. Ему приходится вступать в диалог с другими персонажами, которые символизируют различные социальные и духовные силы. Так, дьякон Никон Аблаев, который борется с собственными сомнениями и болью, становится спутником Матвея в этом поиске. Вмешиваются и внешние фигуры вроде профессора Шатаницкого, несущего идеи, ставящие под вопрос традиционные понятия о добре и зле, а также загадочный Дымков, чей образ связан с попыткой разрешить противоречия мира, оставаясь при этом вне общей человеческой истории. Эти персонажи создают сложную обстановку, где каждый несёт в себе определённое значение и влияние на главного героя и весь ход повествования.

Обстоятельства постоянно усложняются за счёт столкновения идеологических и духовных позиций. Поиски истины дают сбои, как внешние обстоятельства, так и внутренние сомнения влияют на возможность понимания происходящего. Матвею приходится принимать решения, связанные с принятием своей миссии, несмотря на отсутствие ясных ответов и угрозы внутреннего разрушения. Его поступки отражают обязательство перед ближними и попытку сохранить человеческое начало в ситуации растущей неопределённости и конфликта. Важным становится вопрос о соотношении духовного и плотского начал в человеке, а также о том, как сохранить моральные ориентиры в эпоху, когда традиционные ценности подвергаются сомнению.

Развитие сюжета приводит к тому, что главный герой и сопровождающие его персонажи оказываются втянутыми в идеологическую и духовную борьбу, выступая участниками процесса, в котором определяется будущее не только отдельных людей, но и всего общества. Центральной темой остаётся противостояние добра и зла с учётом новых обстоятельств, ограничения человеческого понимания и необходимость принимать сложные моральные выборы. В такой обстановке сохраняется задача осмысления человеческой судьбы, поиска путей примирения и понимания своего места во Вселенной, несмотря на кризисы и утраты.

Так выстраивается повествование «Пирамиды. Т.1» Леонида Максимовича Леонова, в котором духовные коллизии и социальные перемены становятся полем для размышлений о природе человека и его способности сохранять моральное начало в сложных исторических условиях.