Сложность исследования усугубляется необходимостью различать влияние коллективных факторов и личного опыта, а также учитывать вариативность проявлений архетипов в зависимости от контекста и этапа индивидуального сознания. Разработка подхода к пониманию архетипов требует признания их формальной природы, схожей с осевой системой кристалла, которая сама по себе не содержит конкретного материала, но задаёт способы его организационного построения. Внутренние ограничения теории связаны с различием между предопределённой формой и содержанием, которое наполняется индивидуальным опытом, что делает архетипы гибкими и одновременно универсальными.

Для ведения исследования Юнг сталкивается с необходимостью системных наблюдений и сбора большого количества примеров, что позволяет выявить динамику и трансформации архетипических фигур в бессознательном. При этом активное внимание уделяется таким архетипам, как тень, анима и мудрый старец, а также их психологическим аспектам и влиянию на личность и коллективное сознание. Важной задачей становится понимание процесса взаимодействия сознательного и бессознательного, а также выявление способов, с помощью которых архетипы влияют на психологическое развитие человека.

Развитие концепции приводит к формированию теоретического аппарата, позволяющего не только описывать архетипы, но и понимать их роль в индивидуальной психике и социальной жизни. Центральной темой остаётся вопрос о том, как врождённые психические показатели проявляются вне зависимости от культурных и личных различий, как они формируют универсальные модели восприятия и поведения, и как осознание этих моделей может влиять на понимание внутренней жизни человека. В итоге раскрывается дилемма взаимодействия индивидуального опыта с глубинными коллективными структурами, что остаётся ключевым предметом дальнейшего изучения.