Соприкосновение с чуждым мышлением, которое привносили странники и гости, всегда оставалось условным и ограниченным, поскольку эти знания усваивались и трансформировались в привычной семейной и общественной жизни. Это препятствовало полному проникновению чужеземных понятий в народные представления и привело к появлению особой формы магических рассказов, отличающейся от оригиналов других культур.

Основное внимание уделено содержанию различных заговоров и текстов, связанных с «чёрной книгой» — таинственным сводом знаний, окружённым легендами и суевериями. Эти тексты, по слышанным повествованиям, содержат уникальные знаки и обряды, которые воспринимались как средоточие тайных знаний и силы, но оставались недоступными большинству.

Главной фигурой в этом контексте выступает не конкретный персонаж, а совокупность народных представлений и людей, хранивших и передававших такие знания, несмотря на преследования и отрицание официальной религии и власти. Их роль была двойственной: с одной стороны, они оказывали влияние на понимание мира в бытовом и семейном плане, с другой — не выходили за пределы малых сообществ и не влияли на общественные изменения.

Ключевой проблемой становилось сохранение и передача этих знаний в условиях давления норм и законов, стремящихся к искоренению «чернокнижия». Ограды власти, религиозных запретов и общественных предрассудков усложняли распространение и практику таинств, что сказывалось на формах и содержании народных поверий. В то же время возможность свободного выражения и изучения таких традиций была ограничена отсутствием методически точного подхода к их фиксации и анализу.

Развитие ситуации можно проследить через собирательский труд Сахарова, который стремился систематизировать эти явления и представить их как часть уклада жизни и мировоззрения народа. Его исследование объединяет сложный материал, добытый из разговоров с носителями обычая и из письменных источников разных эпох. Несмотря на трудности, возникавшие в учёте достоверности материалов и смешении их с литературными вставками, сохраняется главная задача — показать черты самобытной народной магии и её роль в культуре.

В результате материал фиксирует особенности народного 'чернокнижия' как самостоятельного культурного феномена — совокупности верований, обрядов и повествований, которые согласуются с русской семейной и социальной жизнью, но при этом несут в себе следы более широких, иногда чуждых влияний. Такой подход помогает понять, каким образом традиции выживали и изменялись под воздействием внутренних и внешних факторов, оставаясь при этом важной частью народного сознания и памяти.