В мире происходит глубокое изменение, связанное с победой либеральной демократии и крахом альтернативных идеологий, таких как коммунизм, фашизм и монархия. Этот сдвиг знаменует новый этап в развитии человеческих обществ, когда прекращается масштабная идеологическая борьба, и возникает вопрос о том, можно ли считать этот момент завершающим этапом в историческом процессе. Такая ситуация создает особое напряжение вокруг смысла истории и направления ее развития. Центральная фигура в обсуждении — мыслитель, который анализирует эту трансформацию и пытается понять, почему либеральная демократия смогла утвердиться как доминирующая форма правления. Его положение характеризуется изучением исторических концепций, начиная с христианских универсальных историй, через философские системы Гегеля и Маркса, до современных теорий социального прогресса и модернизации. Перемена в современном мире выступает как прецедент появления "конца истории" — идеи, что дальнейшая эволюция общества приведет к отсутствию крупных идеологических конфликтов и борьба за политические формы станет неактуальной. Однако реальность оказывается сложнее из-за существования социальных и политических вызовов, которые не исчезают с утверждением либеральной демократии. Эти осложнения создают препятствия для однозначного утверждения конечной точки развития общества. Возникают вопросы о природе человеческой истории, ее цикличности или направленности, а также о социальном и философском смысле прогресса.

Главный мыслитель сталкивается с необходимостью определить, как нынешний исторический момент соотносится с предыдущими теориями и какой фундаментальной дилеммой является поиск не только политической стабильности, но и духовного и идеологического удовлетворения. В процессе развития взгляда на "конец истории" исследуются работы различных историков и философов, а также современные события, которые могут казаться противоречащими завершенности исторического процесса. Тем не менее, оказывается, что речь идет не о прекращении всех событий или конфликтов, а о прекращении крупномасштабных идеологических столкновений и появлении единого универсального стандарта социального устройства. Главная тема связана с вопросом, возможно ли достижение окончательного общественного устройства, удовлетворяющего самые глубокие запросы человечества, и какова будет роль человека, последнего участника этого процесса. Таким образом, развивается дискуссия о завершении большого исторического пути и о новых задачах, которые остаются актуальными даже при отсутствии прежних масштабных противостояний. Текст сосредоточен на осмыслении исторической эволюции, ее остановке и вызовах, сопровождающих переход к новому типу организационного и идеологического устройства. В итоге становится ясно, что вопрос о "конце истории" является частью более широкой дискуссии о целях человеческого общества и его будущем развитии. Вся эта рефлексия оформлена в книге Конец истории и последний человек, созданной Фрэнсисом Фукуямой, Михаилом Борисовичем Левиным.